Κήρυγμα του Μητροπολίτου μας
Κ.Κ. Σ Ε Ρ Α Φ Ε Ι Μ
.jpg)
ΟΜΙΛΙΑ 27η
Οἱ σύντομες συμβουλές τοῦ Ἀποστόλου Παύλου εἶναι μέν περιεκτικές, ἀλλά περιέχουν νοήματα μεγάλα καί ἐφαρμοζόμενες ἐπιφέρουν ὠφέλειαν μεγάλην καί ἀμοιβήν ἀπό τόν Θεόν.
«Ἂς εἶναι ὁ γάμος τίμιος καί ἡ κλίνη ἀμόλυντη».
Καί ὁ Χρυσόστομος παρατηρεί:
«Πρόσεχε πόσος λόγος γίνεται για την σωφροσύνη στο γάμο. Διότι ὁ Παῦλος στην ἐπίδειξη σωφροσύνης ἐπρόσθεσε καί τὸ ἐπιτίμιον, λέγοντας πώς τούς πόρνους καί μοιχούς θά τούς κρίνῃ ὁ Θεός. Διότι ἐφ' ὅσον ἐπιτρέπεται ὁ γάμος, δικαίως ὁ πόρνος κολάζεται καί ὁ μοιχός τιμωρεῖται. Καί τὸ ἐπαναλαμβάνει σαν κοινή παρότρυνσι, διὰ νὰ ἀποδείξη καί βεβαιώσῃ ὅτι ή μοιχεία καί ἡ πορνεία τιμωροῦνται μὲ ἀποκλεισμό ἀπό τήν Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν».
Στη συνέχεια γράφει ὁ Παῦλος:
«Ἡ διάθεσή σας νὰ εἶναι ἀφιλάργυρη, νὰ εἶστε εὐχαριστημένοι μέ ὅσα ἔχετε».
Καί ὁ Χρυσόστομος έρμηνεύει:
«Ὁ νοῦς σας νὰ εἶναι ἐλεύθερος καί ή διάθεσή σας να δείχνη πολλή καί καλή σκέψι. Καί θα το δείξῃ, ὅταν δὲν ζητοῦμε τα περιττά, ἀλλά φροντίζομε μόνον γι' αὐτά πού χρειαζόμαστε, καθ' ὅσον τὰ παραπάνω ἀπὸ τὰ χρειώδη τὰ ἀποδεχθήκατε. Καί διά να τούς παρηγορήση και να μήν ἀπογοητευτούν, προσθέτει: Ὁ Θεός λέει δὲν θὰ σὲ ἀφήσω ποτέ, οὔτε θὰ σὲ ἐγκαταλείψω. Ώστε με το θάρρος ποὺ μᾶς δίνει ἡ ἐμπιστοσύνη στην ὑπόσχεσι αὐτή τοῦ Θεοῦ, νὰ λέμε ὁ Κύριος εἶναι βοηθός μου, δὲν θὰ φοβηθῶ τί θὰ μοῦ κάνει ὁποιοσδήποτε ἄνθρωπος».
Νέα ἐντολή τοῦ Παύλου:
«Να θυμάσθε τούς πνευματικούς ἀρχηγούς σας».
Καί ὁ Χρυσόστομος έρμηνεύει:
«Νὰ ἐξετάζετε με προσοχή ὅλη τήν πορεία τῆς ζωῆς των καὶ νὰ μιμεῖστε τὴν πίστι τους. Αὐτή ἡ φράση ἔχει σημασία, διότι μελετᾶς τὴν ζωήν των καί μιμεῖσαι τὴν πίστι, διότι ἡ πίστις των ἐξαρτᾶται ἀπό τήν ἁγνότητα τῆς ζωῆς των. Ἔζησαν ἐδῶ ἀρίστη ζωή, ἐπειδή ἐπίστεψαν σταθερά στην ὕπαρξι τῶν μελλόντων ἀγαθῶν. Δέν θα παρουσίαζαν ζωή καθαρή, ἐὰν ἀμφισβητοῦσαν την ὕπαρξι τῶν μελλόντων ἀγαθῶν. Ὁ Χριστός πού ὑπόσχεται εἶναι ὁ Αὐτός, χθές καί σήμερα καί εἰς τὸν αἰῶνα. Μην παρασύρεσθε επομένως ἀπό διδασκαλίες αἱρετικῶν. Καλόν εἶναι νὰ στερεώνεται ἡ καρδιά σας στην πρόνοια τοῦ Θεοῦ μὲ τὴν χάρι τοῦ Χριστοῦ».
Καί έρμηνεύοντας το χθές καί τό σήμερα, ὁ Χρυσόστομος γράφει:
«Το χθές σημαίνει το παρελθόν καί τό σήμερον τον παρόντα χρόνο καί ὁ αἰών τὸ ἄπειρον, αὐτό πού δέν ἔχει τέλος. Καί αὐτό τό εἶπε ὁ Παῦλος διότι ἴσως νὰ ὑπῆρχαν μερικοί πού ἔλεγαν ὅτι αὐτός πού σταυρώθηκε δέν ἦταν ὁ Χριστός καί ὅτι θὰ ἔλθῃ ἄλλος, γι' αὐτό εἶπε τὸ "χθές και σήμερον καί εἰς τοὺς αἰῶνας”. Αὐτός προϋπῆρχε, ὑπάρχει καί θὰ ὑπάρχῃ εἰς τοὺς αἰῶνας. Αὐτός ἦρθε να σώση καί θὰ ἔλθῃ να κρίνη. Προσοχή λοιπόν σε ξένες διδασκαλίες, διότι ὅσοι παρασύρονται ἀπό αὐτές, ὁδηγοῦνται στην καταστροφή. Θεός φυλάξοι!»
Αμήν.